أشرف سليم فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (82) الإعراب: (الفاء) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (تولّى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف في محلّ ...

الكتاب باعتباره «حقيقة نورانية» بيّن أنه في هذه الصفة إنما هدايته للمتقين من عباد الله، بحيث جاء بكلمة هدى نكرة لتشمل كل مجالات الهداية في كل ما يحتاج الإنسان أن يتحققه ويشهد فيه آيات الله وبديع حكمته ...

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) الإعراب: (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (أولى) اسم إنّ منصوب وعلامة النص ...

رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) الإعراب: (ربّنا) منادى مضاف محذوف منه أداة النداء، و(نا) ضمير مضاف إليه (آمنّا) فعل ماض وفاعله (الباء) حرف ...

آيات الفاتحة تشمل العقيدة، ذلك أنها جاءت عقب أوصاف الكمال للذات الإلهية وعظيم المنن في توليه لعباده، حيث لا يمكن لأحد أن يتوجه إلى الله مخاطبا له هذا الخطاب «إياك نعبد» إلا وهو عارف بالله حق المعرفة، ...

أشرف سليم إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (33). الإعراب: (إنّ الله) مرّ إعرابها، (اصطفى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمي ...

أشرف سليم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23). الإعراب: (الهمزة) ...