بقلم: خالص جلبي
الجمال سياسي أكثر منه بيولوجي. والرجل يتأمل المرأة من زاوية، كما أن المرأة ترى في الرجل ما لا يرى الرجل في الرجل. وذكر الإمام ابن حزم أنه لا يجتمع أنثى بذكر إلا حاول كل طرف لفت نظر الآخر على نحو ما، خاصة الشباب فهم على فوهة بركان من الغرائز. وهو شيء يدخل في عالم خارج إطار الوعي (اللاوعي)، ولا يخضع لقوانين المنطق وجداول الضرب وحسابات الكمبيوتر. والحب يحدث من النظرة الأولى، صدق من صدق وكذب من كذب. وميل الرجل للمرأة لا يتوقف ولو بلغ الثمانين وزاد، وميل المرأة للرجل لا ينتهي ولو ناهزت المائة عام. وفي فيلم «شاب إلى الأبد» (مثله ميل غيبسون) أحب شاب فتاة، ثم اخطفتها يد الحوادث، فضربتها سيارة ووقعت في غيبوبة، ولما شعر أنها تمشي للموت سلم نفسه لتجربة؛ حشر فيها جسده في براد للتجربة، على أن ينهض منه بعد سنة، لعل الحبيبة تكون قد استيقظت من السبات (Coma)، ولكن الذي حدث أنهم نسوه لأسباب خاصة ثلاث وخمسين سنة، فلما خرج من كفنه الجليدي مرتعشا واستعاد ذاكرته كانت حالته مثل أصحاب الكهف، وكان أهم شيء فعله أن سأل عن فتاة أحلامه، وما زال حتى وصل إليها وقد أصبحت عجوزا، بعد زواج وأطفال (كان هذا بعد أن استفاقت من الغيبوبة)، وأول شيء فعله عندما رآها وهي في سن الثمانين، أن قال لها: هل ترضين أن تتزوجي بي؟ وهي الجملة التي كان يخشى أن يبوح بها في سن الشباب، والآن جاءت بعد الإياب ومتأخرة، واليوم تأتي الأبحاث العصبية الجديدة لتذكر أن الحب يمكن أن يتشكل منذ النظرة الأولى. ويبدو أن هناك قدرا من التيارات غير ما نعرف من كهرطيسية أو ضوء أو صوت؛ فقد اكتشف عالم أمريكي انتقال موجات بين النباتات مجهولة الهوية، فإذا جرحنا شجرة ما أحست بمصيبتها بقية فصيلة نوعها، فشاركتها محنتها وواستها على نحو غامض. وجاء من قصص الجاهلية أن امرئ القيس تربص ورصد فريقا من الفتيات ذهبن للاستحمام في بركة، فسرق ملابسهن ولم يرض أن يعيدها إلا بعد أن رآهن مقبلات مدبرات، وذكر ذلك في شعره الماجن، وما يلفت النظر في شعره تشبيه أعجاز النساء بأعجاز البقر، فهذه كانت الموضة في تلك الأيام، وكانت المرأة السمينة الممتلئة تعني الغذاء الحسن والصحة الوافرة. وهو ما رأيته أنا أيضا في متحف اللوفر بفرنسا. وفي حديث عائشة الجميل عن (أبي زرع وأم زرع) عن النساء اللواتي اجتمعن وكان عددهن إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتواثقن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، وكان مسك الختام في روايات النساء التي تأرجحت بين الذم والثناء؛ فواحدة كان يضربها زوجها باستمرار (فكّكِّ أو شجّكِّ أو جمعَ كلاً لك)، والثاني كان رائع الملمس والرائحة (المس مس أرنب والريح ريح زرنب)، أن ذكرت عائشة رضي الله عنها أبا زرع الكريم بكامل الأوصاف؛ فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها: (كنت لك كأبي زرع لأم زرع). والحديث يمثل قطعة فنية أدبية، وتصوير رائع للبيئة، ومسح مدهش للعلاقات الزوجية، وطوبوغرافيا نفسية للبشر ينصح بقراءته وتأمله، وهو من عيون التراث وشيء ممتع بدون حدود. والمهم في الحديث وصف أم زرع، فقد كانت بدينة (ملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلى نفسي)، واليوم تتسابق معارض الجمال والملابس الإيطالية والفرنسية لإظهار نحافة الفتيات، إلى درجة أن امرئ القيس لو خرج في هذه الأيام لم تصدق عيناه، ولظن القوم في مجاعة خرجن من معسكرات الاعتقال، حيث تبرز العظام وتنتيء الأضلاع ولا يبقى على العظم إلا الجلد فهي هيكل عظمي؛ فهذه هي موضة العصر الآن.
وعندما زرت أنا شخصيا متحف اللوفر وفيه قاعات واسعة تحوي لوحات تنتسب إلى عصور مختلفة، بحيث يخرج الإنسان من قاعة القرن الخامس عشر إلى القرن الذي بعده، فترى تطور الرسم، ومما أذكر أنني رأيت بعض اللوحات، وفيها عرض لنساء ظهرت عليهن البدانة، فهذه كانت موضة العصر في ذلك الوقت.
ومن العجيب أننا نجتمع أحيانا بروح عصر وأخرى بذوق لناس تعلقت قلوبهم بنساء لا نرى فيهن مسحة جمال. وفي يوم أثناء وجودي في ألمانيا اتصل بي صديق لي يثق بي ويقدرني، مرعوبا وكان قد تزوج حديثا قلت له: ما بالك؟ قال: إنني في ورطة. ثم بدأ يصف الزوجة الجديدة بأنها كائن منفر بأظافر مرعبة، وأصابع مشوهة، ووجه دميم. وذهبت ومعي زوجتي لاكتشاف هذا الكائن الأسطوري، وكانت دهشتنا أننا اجتمعنا بامرأة جميلة بأظافر نظيفة لامعة، وأنامل دقيقة، ووجه مليح، ولا ينقصها شيء سوى أن يميل قلب زوجها إليها. والسبب في مثل هذه النكبات في الغالب، هو الزواج بالمراسلة والبريد، قبل التعرف وائتلاف القلوب، وجاء في الحديث عن صحابي يريد أن يتزوج ولم ير الفتاة، قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: هل رأيتها؟ قال: لا. فأمره أن ينظر إليها ويتعرف عليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينهما.
نافذة:
الحب يحدث من النظرة الأولى صدق من صدق وكذب من كذب وميل الرجل للمرأة لا يتوقف ولو بلغ الثمانين وزاد وميل المرأة للرجل لا ينتهي ولو ناهزت المائة عام
