يسرا طارق
لا نُربى على التحلي بفضيلة الاعتراف، نرى أفرادا من أسرنا يتنصلون من مسؤولية فِعْلٍ شاهدناهم يقومون به، نراهم يكذبون، ونشاهد في الشارع مظاهر كثيرة للتنصل من المسؤولية وتحميلها للآخر، الذي يكون بريئا في الغالب الأعم. في المجتمع التقليدي يخاف الفرد من الله ولا يخاف من المجتمع، وبما أن باب التوبة مفتوح في وجه المخطئ، فضميره يبقى مرتاحا. لا يخاف الفرد أيضا من الحقيقة، فلا أحد يطالب بها أو يعمل على إبرازها. وبما أن هذا الفرد ينتمي لجماعة قبلية أو زاوية أو تنظيم حرفي، ويذوب فيها، فإن المجتمع التقليدي يسائل بصفة عامة الجماعة ولا يعبأ بالأفراد إلا بوصفهم مرآة لفضائلها أو مساوئها. تبحث المجتمعات التقليدية عن الاعتراف الجماعي في معترك تصارع فيه جماعةٌ جماعةً أخرى، لهذا صَعُب علينا، ومنذ الاستقلال، بناء فضيلة الاعتراف في حياتنا. ويكفي أن نقرأ بعض كتابات رجال الحركة الوطنية لنرى المسحة الملائكية التي كُتبت بها، حتى إن سؤالا كبيرا وملحا يطرح نفسه علينا: إن كان الزعماء لم يقوموا إلا بما هو صحيح وسديد، وعملهم الوطني لم تشبه أبدا شائبة أنانية أو طمع أو جبن، فمن ارتكب، إذن، كل تلك الأخطاء التي ورطت المغرب في معضلات تدبيرية وحدودية ما زلنا نجتر تبعاتها إلى اليوم!؟
إن التأسيس لثقافة الاعتراف في مجتمع ما هو الشرط الأساس لبنائه على أسس سليمة، يمكن أن نلاحظ جميعا أننا في مختلف مرافق الشأن العام لا نؤسس على ما أُنجز، ولا نواصل بناء ما وضعت أُسسه ولا نعترف بالفضل لمن سبقنا، وكلما تحمّل أحد مسؤولية تصوّر بأن التاريخ يبدأ معه، وأنه يملك الحلول التي لم ينتبه لها من سبقوه. وعوض أن يبني، يبدأ في الهدم ويستهلك زمنه في إنهاء معالم تذكّر بمن سبقه، هذا ما حدث في قطاع التعليم مثلا، حيث صار لنا سجل عظيم في «إصلاح الإصلاح»!
لا تنزل ثقافة الاعتراف على مجتمع من السماء، بل عليه أن يبنيها لبنة لبنة، يُنْجَزُ ذلك في الأسرة والقسم والشارع ومكان العمل. ولعل مجتمعات، مثل المجتمعين الياباني والصيني -اللذين يأتي فيهما مسؤول كبير بابنه أو ابنته للاعتذار لأناس تصرف(ت) أمامهم بعجرفة أو بأنانية أو اعتداد بمنصب والده- لخير قدوة لنا في هذا المجال، خصوصا ونحن نرى أو نسمع عن حوادث أبناء مسؤولين يهينون رجال أمن ودرك أرادوا تأدية واجبهم، أبناء، عوض أن تُمنح لهم تربية جيدة، تُعطى لهم سيارات فارهة ليعربدوا فوقها..
لسنا ملائكة، كلنا نُخطئ في حق الآخرين، وحتى في حق أنفسنا، وحين نعترف بالخطأ نكون في أبهى وضعنا الإنساني، لأن في اعترافنا دليلا على ندمنا، ودليلا أيضا على فتح ورش لتغيير أنفسنا، وما دمنا في الحياة فإننا نتعلم كيف نكون أفضل مما نحن عليه.
