الحكومة تتجه لتقييد استعمال “تيك توك” 

وكأن حضر تيك توك أو الحد من استعماله سيغير شيئا لأن الوضع جد مركب ويجب تفكيكه قصد الوصول إلى حلول ناجعة أما إذا كان قرار الحظر فقط مجاراة لتيار سلكته بعض الدول التي لها أسبابها الغير معلنة والتي تعبر عن صراع حول السيطرة على العالم الافتراضي بكل منصاته فأنا أعتقد أن المغرب خارج هذه اللعبة وما سيحذف في تيك توك يمكن أن ينشر في منصات أخرى السؤال الذي يجب أن يطرح ليس هو لماذا هذه المحتويات تافهة أو مخلة ب”الحياء”؟ بل ما الذي يدفع هؤلاء الأشخاص لإنتاج هذا المحتوى ولماذا نحن كمتتبعين نشاهده ولماذا له هذه الشعبية الكبيرة بين صفوف المراهقين والشباب؟ بعيدا بطبيعة الحال عن العائد المادي الضخم الذي يبقى أكبر إغراء فالأزمة التي نعيشها اليوم ومنذ عقود من الزمن هي أزمة تنشئة إجتماعية فأين هي المؤسسات المسؤولة عنها ولماذا قزمت لدرجة لم يعد لها أي دور أو تأثير على الرفع من الذوق العام لأن الأزمة أزمة ذوق وميول بطبيعة الحال هذا يختلف بين طبقات وشرائح المجتمع لكنها تتلاقى في نقطة واحدة تعبر عن الاستلاب الذي يعيشه المراهقون ونعيشه نحن كشباب لأننا للأسف والأمر لا يتعلق ببلادنا فقط بل العديد من الدول المجاورة والشقيقة نحن لسنا فاعلين بل مفعول بهم وفقط مجرد ردات فعل لما يقع حولنا في هذا العالم الفسيح الذي لا نعلم إلى أين سيقودنا لذلك علينا أن لا نعجب إن كان محتوى من قبيل روتيني اليومي له هذه الشعبية الجارفة فالأمر لا يجب أن يقارب من منظور نخبوي فقط دون استحضار الجانب النفسي والاجتماعي والفني الذي يجعل شخصا يقبل على مثل هذا المحتوى وبالمقابل ماذا قدمنا كبديل لهذا المتلقي إذا كانت الآلة الدعائية للدولة ضعيفة وغير جدابة ولا تمثل بأي شكل هموم وواقع المواطن ولا تلبي حاجاته بل هي لا تشبه القسم الأكبر من المجتمع ولا تتكلم لغته لذلك هناك طريقان لا ثالث لهما وهو أن ننزل عند المواطن أو نعبد له الطريق من أجل أن يصعد عندنا والطريق الأول سهل للغاية لكن أن يصعد المواطن لمستوى بحمولة ثقافية لا بأس بها هذا يتطلب استنفار وإعادة الاعتبار إلى كل مؤسسات التنشئة الاجتماعية بحيث يكون هدفها تنمية الحس النقدي وهذا يجب أن يكون وفق منهجية بأهداف دقيقة على مدى زمني محدد. لأنه ببساطة ودون تمحيص كبير يتضح أننا نسير في تشييد البنيان ونسينا الإنسان بعقلية ساذجة لا تخدم إلا شريحة معينة دون السواد الأعظم ولهذا فلن أفاجأ إذا قال قائل أن هناك من يريد الوضع أن يظل على ما هو عليه لأنه يخدم مصالح ضيقة ودون بعد نظر أنا هنا لست أدافع عن هذا النوع من المحتوى لكنه بشكل من الأشكال واقع يعبر عن انحرافاتنا وعقدنا التي تقتضي التشخيص الدقيق من أجل نجاعة الحلول وليس فقط استنكار وشجب هذا الواقع وكأن هؤلاء الأشخاص فضائيون من كوكب آخر بل هم منا ونحن منهم رغم أن واقعهم قد يكون أو لا يكون واقعنا لذلك فالزجر لن يحل المشكل بشكل جدري ودائم بل سيعتبر بدوره مادة للترويج لهذا المحتوى لأن الأمر أشبه بكرة ثلج تتدحرج كل ثانية ليتضاعف حجمها فالكل يريد أن يكون جزءا منها تصوير وتحميل ومشاركة ومتابعة وتعليقات وإعجاب والمهم من هذا العائد المادي والترويجي الكل يريد أن يكون له موطئ قدم الكل يريد أن يظهر أن يقول أنا هنا أنا موجود وطبيعة الحال كل يقول ذلك بطريقته الخاصة التي تتناسب وحولته السوسيوثقافية هناك من يصور نفسه يتغوط وهناك من يبرز ترهلاته ومفاتنه وهناك من يلعب دور المؤثر المثقف الذي يفهم كل شيء ويناقش كل شيء ويجيب عن كل شيء ويركز بالخصوص على مواضيع تدغدغ عاطفة المتابع قبل عقله وهناك مؤثرون يعيشون في كوكب آخر يتكلمون لغة تختلف عن لغتنا وأنشطتهم تعبر عن عالم النخبة الثرية التي تقول للمتابع البسيط أنا فوقك فوقك تماما وهؤلاء بنظري أخطر المؤثرين لأن الكل يريد أن يصير مثلهم لأنهم وببساطة رمز للتفوق والنجاح فليس مهما أن تبدأ أول فيديو من المرحاض المهم أن تصل يوما إلى فنادق الخمس نجوم ودرجات رجال الأعمال في الطائرات والماركات العالمية. هنا يجب أن نقف ونطرح السؤال ماذا قدمت الدولة بالمقابل وماذا قدم الإلتزام في تغيير الهشاشة التي يعيشها الكثير فإن سألت أي أحد هل تريد أن تكون تافها غنيا ومشهورا سيجيب دون تردد نعم. الكل يعلم أنه مكان حيث لا حدود للتنازلات لكنها بالمقابل تنازلات مؤدى عنها. وأخيرا علينا أن نطرح الكثير من الأسئلة قبل أن نقدم على أي فعل من شأنه يحظر منصة للتواصل دون أن نقدم بديلا مقنعا من شأنه أن يغير عقليات فالمنصة منصات وأي وسيلة للتعبير كيفما كانت لا يجب حظرها إن كانت بطبيعة الحال لا تهدد أو تمس بالسلامة والحق فالعيش.