جعفر العلوني *
بين كل عربي وإسبانيا علاقة يتعذر تفسيرها. ترتبط هذه العلاقة بالذكرى والرغبة، بالحلم والأسطورة، بالرمز ودلالاته. وتعدُّ الأندلس الجذر الأول لهذه العلاقة، في ما وراء السياسي والسياسة، وفي ما وراء الأيديولوجي والأيديولوجية، لما تمثله من امتدادٍ عال ورحبٍ، على المستويات كلها، ومن تجربة فريدة في التاريخ الإنساني، تركت أثرها في الأدب والفكر والعمران واللغة والسياسة، وما زالت إلى اليوم تطرح أسئلة على الحاضر.
وانطلاقاً من هذا الإرث المشترك، لا يمكن اعتبار إسبانيا، بالنسبة للعربي، بلداً أوروبياً كمثل غيره من البلدان الأوروبية. وهذا يقتضي، بدوره، أن يكون الحضور العربي فيها اليوم، بتنوعاته كلها، الثقافية، والفكرية، والاجتماعية، والسياسية والدبلوماسية، أكثر تأثيراً وفعاليةً.. وأن يكون استكمالاً لنموذج الكونية الذي شيدته الأندلس، في الرؤية العمل والتفكير والتخطيط والعلاقات. وألا يكون مجرد وقوف على أطلال ماضٍ مجيدٍ أو نوستالجيا لـ«زمان وصل في الأندلس».
يؤكّد التحرك الأخير لمجلس السفراء العرب في مدريد، من أجل الدفاع عن «البيت العربي»، بعد قرار بلدية مدريد بضرورة إخلاء المبنى على أن حضورنا العربي في إسبانيا لا يزال في سياق الماضي، وفي سياق الوقوف على أطلال بيتٍ عربي آخر، وهذه المرة في قلب مدريد حقاً. وليس المقصود هنا التقليل من أهمية هذا التحرك، المقصود هو النظر إلى هذه الواقعة بوصفها تجربة تعبّر عن طبيعة الحضور العربي في إسبانيا، الذي يبدو مهدداً على الصعيد المؤسساتي، ضيق الأفق، دفاعياً في أحسن الأحوال، بروتوكولياً، تغيب عنه المبادرات والأسئلة والأفكار والنقاشات والقضايا الكبرى، على الرغم مما تعيشه إسبانيا، سياسياً واجتماعياً، من نقاش وجدال حول العالم العربي، وطبيعة العلاقة معه، بدءاً من غزة وانتهاءً في المغرب.
يطيبُ لي، في هذا الصدد، أن أتذكر الحضور الذي جسّده الدبلوماسي محمد جهام الكواري، والذي مثّل استثناءً زمنياً داخل الزمن، سيما في الفترة التي عُيّنَ فيها سفيراً لدولة قطر في إسبانيا، بين عامي 2017 و2019، علماً أن هذه الفترة كانت الأشد صعوبة عليه هو، وعلى بلاده قطر، في الداخل وفي الخارج، بعد أن تعرضت لكثيرٍ من التحديات المحلية والعربية والعالمية. وكان الكواري في تلك الفترة في طليعة الدبلوماسية القطرية للتصدي لتلك التحديات، ومواجهتها، وتفكيكها، دون أن يغيب عنه أفق الحضور العربي في البلاد التي يمثّلُ بلادَه فيها. وهكذا حوّل سفارة بلده في مدريد إلى فضاء مفتوح على المجتمع الإسباني، وعلى ثقافته، وجامعاته، وإعلامه، ومؤسساته، ونخبه الفكرية والسياسية والاقتصادية. ولم يكن الكواري في هذا كله إلا راعياً لتلك الغرسة الأندلسية التي يجب على كل دبلوماسيّ عربي موجود في إسبانيا اليوم أن يرعاها، ويسقيها، ويشمسها، ويقيها من البرد والأعاصير، مرسّخاً في ذلك حضوره هو، وحضور بلده قطر، وحضور العرب، من خلال مشاركته في الفعاليات والندوات والنشاطات الإسبانية السياسية والثقافية والرياضية واللغوية. وظني أن الصحافة الإسبانية كانت شاهدة على ذلك الحضور القطري والعربي في آن معاً، الذي رعاه الكواري، بوصفه دبلوماسياً، وصاحبَ قلم أيضاً، قادراً على مخاطبة القارئ الإسباني بلغته، كاتباً عن قطر وعلاقتها بإسبانيا، وعن العرب والإرث المشترك مع الإسبان، ثقافة وسياسة، رؤيةً ومصيراً في أبرز الصحف والمنابر الإعلامية. وظني، أيضاً، أن الإعلام الإسباني بشكل عام، إلى اليوم، لم يتحدث عن العرب وعن القضايا العربية بالدرجة نفسها التي تحدث بها خلال فترة وجود الكواري.
الحق أن الحضور العربي الراهن في إسبانيا، خصوصاً في شقه الدبلوماسي، بحاجة إلى تجارب شبيهة بتجربة الدبلوماسي محمد جهام الكواري، الذي استحضر النموذج الأندلسي، بوصفه حاضراً لا بوصفه ماضياً، واضعاً بلاده والعرب دائماً في حالة تتجاوز الراهن، وتتطلع إلى ما هو أفضل منه.
* شاعر ومترجم سوري مقيم في إسبانيا
